El conocimiento exotérico y esotérico

Hay dos tipos de conocimiento: exotéricos y esotéricos. Vamos a ver lo que significan estos términos. Según el diccionario, «exotérica» ​​viene del griego exoterikós y se refiere a la enseñanza de que en las antiguas escuelas griegas se transmitió al público sin restricciones, porque es dialéctico, probable y la enseñanza creíble.

«Esotérico» viene del griego y esoterikós se refiere a la enseñanza de que estaba reservado a los discípulos instruido a fondo en las escuelas filosóficas de la antigüedad.

Por extensión, todo lo enseñando nl círculo restringido y cerrado de los oyentes.

En la filosofía, se dice de las enseñanzas ocultas conectadas.

Como vemos, el conocimiento exotérico se relaciona principalmente con el mundo de los fenómenos. Es el conocimiento aprendido y acumulado por la humanidad, en el mundo físico que habitamos. Es el conocimiento de este mundo físico, a través del entorno inmediato, la adaptación física al mundo; es el conocimiento de las leyes que parecen aparecer, como el movimiento de los objetos en el espacio, las mareas, estaciones cambios, la gravedad y muchos otros.

Por otro lado, todo el conocimiento que no puede ser aislado, confinado, o descrito en términos de fenómenos físicos, se clasifica como conocimiento esotérico.

Para aquellos que aceptan una filosofía idealista, el conocimiento esotérico es un hecho y las verdaderas realidades del universo están dentro del ámbito de aplicación de este conocimiento. Sin embargo, es imposible encontrar una prueba o confirmación de cualquier forma de conocimiento esotérico en el mundo físico. Tal evidencia o la confirmación necesariamente deben provenir de una condición que trasciende lo físico. La validez de este conocimiento, de acuerdo con el idealista, y de acuerdo con los principios de la filosofía templaria, depende de su acuerdo o conformación con el Absoluto.

El conocimiento exotérico o el conocimiento del mundo exterior es lo que percibimos a través de los sentidos físicos. Podemos ver, tocar, oír, saborear por el gusto y el olfato cosas que hacen que el mundo que nos rodea. Sin embargo, si hemos hecho un análisis técnico de la epistemología, que es la ciencia de la naturaleza y la validez del conocimiento, podría plantear serias dudas acerca de la percepción del mundo real por el hombre. ¿Realmente percibimos el mundo material, o percibimos sólo sus impresiones?

El alcance de este discurso no permite que juguemos, ni que nos tomemos a la ligera este asunto. Sabemos, por ejemplo, que los cheirarmos una rosa, recibieron una cierta impresión; pero es esta impresión de la propia rosa o es el resultado de ciertas reacciones químicas que se producen cuando la rosa es aproximado a nuestra facultad sensorial del olfato? Olemos una rosa o olemos el cambio químico causado por rosa del aire?

Desarrollamos nuestras actividades en el mundo físico y, por lo tanto, creemos que percibimos manera esencialmente correcto lo que realmente existe. Percibir los objetos sustancialmente como son, y por qué creemos que también lo es el hecho de que podemos tratar con ellos hasta cierto punto. Por lo tanto, nuestro mundo de hoy tiene que ver con nuestro mundo del pensamiento, los canales de los sentidos físicos.

Como resultado de nuestras percepciones sensoriales, nos preparamos para sacar conclusiones en nuestra conciencia sobre la existencia, uso y aplicación que hacemos esas cosas. La facultad de la percepción sensorial física, por tanto, es el canal que nos une con el conocimiento esotérico, como entidades de pensamiento.

El conocimiento esotérico, a su vez, no puede ser visto o percibido por los sentidos físicos. Por otra parte, sabemos que el hombre no se da cuenta del conocimiento esotérico exclusivamente por los procesos de la razón; la asociación de ideas, a pesar de que es un proceso, un hombre de la universidad con potencial existencia en su mente, no es en sí mismo una función creativa suficiente para producir nuevos conocimientos.

La razón consiste en ordenar la secuencia correcta, o arreglo, de alguna manera, la información obtenida por los sentidos físicos. Esto nos lleva a buscar otra fuente si vamos a obtener el conocimiento esotérico.

Esta fuente es la intuición. En general, se considera la intuición como un medio directo, inmediato y seguro de obtener el conocimiento que dispensa tanto deducción lógica factor, que está presente en la razón, ya que el factor de la observación sensorial, asociada con nuestras experiencias día-to- mañana. Existe el conocimiento intuitivo fuera del mundo de los fenómenos y debe ser obtenido por un medio capaz de trascender las limitaciones físicas.

Un muchacho optó por jugar al fútbol en lugar de ir a la escuela dominical. Cuando regresó a casa, se sorprendió al encontrar a su madre le preocupaba que él no había asistido a la escuela. Su madre tenía un sentimiento, una idea, que el niño no había ido a la escuela, sin ningún sentido físico estaba involucrado en ese sentimiento. A partir de ese día, el muchacho fue a buscar con gran respeto la forma de conocimiento llamada intuición.

Parece inútil negar la existencia de tal conocimiento. Se producen continuamente numerosos ejemplos que confirman su existencia, un sinnúmero de experiencias en las que la gente ha adquirido un no originaron el conocimiento de los sentidos físicos de trabajo.

Aprendimos muchas cosas por medios directos e intuición inmediata, porque es una forma de percepción, un proceso en el que el conocimiento llega a la conciencia directa y, por supuesto, es la opinión de muchos que existe tal conocimiento y llega a nuestra conciencia a través de un sexto sentido.

Muchos psicólogos están de acuerdo con el hecho de que muchas personas obtienen la solución de un problema en busca de inspiración. Pero tienden a negar que esta percepción es una prueba suficiente de la existencia de una facultad intuitiva especial, aunque no podemos negar el hecho de que el conocimiento inspiró realmente llegó a la conciencia.

Existe una estrecha relación entre la intuición y el misticismo. Desde el misticismo es la base fundamental de la filosofía del Temple, debemos siempre, en última instancia, correlacionamos ningún principio consideramos la filosofía con el concepto básico de la mística.

La intuición de que como sabemos, funciona en diferentes tipos de eventos cognitivos, está en su significado general, lo que se refiere a la sensación repentina de que una persona tiene un cierto conocimiento, para lo cual no hay evidencia aparente, más allá del poder la convicción establecida dentro de la conciencia.

Muchos ejemplos de la función de la intuición se produjeron con figuras notables históricos, a través de visiones, iluminación interior, voces interiores y otras experiencias de este tipo. Comúnmente, esta intuición tiene el efecto de repente transformar conceptos metafísicos, morales y religiosos. En muchos casos, estos incidentes han llevado a una reorganización completa de toda la vida. En todo tiempo y lugar, este tipo de incidentes han sido experimentados por muchas personas.

En un famoso pasaje de «El Simposio» Platón dice que después de probar laboriosamente ascender al reino de las ideas que existe en el Absoluto, el tema de las diversas formas de la existencia terrena, fue capaz de lograr una visión de la belleza eterna que trasciende todo Belleza física.

Sócrates y Juana de Arco, muy diferentes en sus creencias, la cultura, la hora y el lugar donde vivían, oyeron voces interiores momentos críticos de la vida, y encontraron una manera de la realidad a través del conocimiento así revelada. São Paulo tuvo una visión en el camino a Damasco, que transformó de perseguidor del cristianismo en su mejor defensor.

Estas formas de la intuición caracterizan la forma de conocimiento se relaciona con la experiencia mística.

Cualquiera de nosotros puede experimentar la intuición y la eficiencia con que experimentar en muchas situaciones de la vida diferentes. Ejemplos históricos se dan sólo para ilustración, porque la intuición es un fenómeno universal y nos permite resolver los más variados problemas, así como en la prestación de los conocimientos esotéricos que nos refina y eleva.

El místico es una persona capaz de elevar su conciencia hasta el punto que trasciende el mundo físico en que vive, la ilusión del mundo y llega a la conclusión de que existe una realidad divina que puede sentir una. Para el místico, el conocimiento es la capacidad de percibir el Absoluto de relacionarse con Dios, para elevarse por encima de las limitaciones del mundo de los fenómenos físicos y póngase en contacto de forma individual con el ámbito del conocimiento esotérico.

Entre el conocimiento exotérico y esotérico, que es el más importante? En un momento dado, es más importante que tenemos conocimiento esotérico. No podemos olvidar, sin embargo, que estamos destinados a vivir en un mundo físico y el logro de la comprensión de los principios que la rigen. El universo no fue creado por Dios para la diversión y la maravilla de sus criaturas. El agnóstico puede reconocer que hay una realidad y al mismo tiempo afirmar que el hombre nunca lo conocerá.

Hay un velo entre el hombre, en su estado actual, y Dios; este velo, sin embargo, puede ser elevado, el santuario se puede visitar, lo incognoscible puede llegar a ser cognoscible. El camino hacia lo incognoscible es desarrollado por el conocimiento. Es a través de la ilusión de lo que parece ser una realidad que puede acercarse a la realidad del verdadero conocimiento y comprenderlo. El hombre no es más que un espejo del universo, un mundo pequeño dentro del gran mundo. Pero incluso este pequeño mundo es una parte integral de la realidad y todo lo que lo creó.

Si aceptamos la existencia del conocimiento esotérico y la perspectiva de la filosofía idealista propuesto por los templarios, entendemos que estamos entidades existentes dentro de un mundo físico, luchando por liberarse de ella para lograr la fusión completa y final con el Real. Para la persona promedio que no suele pensar, puede parecer que todo es realidad y ilusão.Ou es, tiende a asumir que todos pueden ver es la realidad y todo lo demás es ilusión. Esta persona puede asumir que apoya un concepto religioso o una filosofía básica, pero en realidad cree que todo lo que no puede ser probado físicamente puramente pertenece al mundo de la ilusión.

Este concepto se invertirá para la persona que verdaderamente buscan el conocimiento esotérico. Ella encontrará que vivimos en un mundo de ilusión (existe todo el mundo físico sólo como instrumento incidental, un lugar incidental de acción). En nuestra vida, recordamos con placer o lastimamos un paisaje, una ciudad, una oportunidad, dependiendo de la impresión de que nos han causado. Tal vez nunca verá ese lugar de nuevo, fue un hecho aislado en la experiencia en general de nuestras vidas. Del mismo modo, cada vida terrenal experimentamos será como un incidente aislado en la totalidad de nuestra existencia, cuando lleguemos al punto en que podemos mirar hacia atrás y examinar el propósito de nuestro ser individual. Gracias a nuestra experiencia en estas vidas terrenales aislados, hemos experimentado lo que es real y lo que es ilusorio, y que entró en asociación plena y definitiva con el Real. Somos la esencia de todas estas vidas.

Por lo tanto, la totalidad de la existencia incluye el bien y el mal, la luz y la oscuridad, lo exotérico y lo esotérico, lo material y lo espiritual. Todas estas cosas se relacionan con el mundo de los fenómenos. Dios es la fuerza que infunde en todo esto; Él está en todo y trasciende todo. Si llamamos a esta manifestación sustancia de la existencia de la naturaleza absoluta, entonces podemos entender que Dios es la existencia de todas las cosas. Él es la Luz Absoluta, y trasciende la ilusión de océano que es el mundo en que vivimos.

Con esta visión en mente, parece imposible impugnar la existencia del alma, que es un concepto puramente esotérico. El hecho de si es o no una vida futura, no es importante; No es una prueba de la continuidad del ser y lo que es lógico suponer la continuidad de la vida. Cualesquiera que sean los inmensos períodos de tiempo para extender ante el alma, en sus viajes a través de muchas experiencias físicas y sus muchos cuerpos físicos, no es tanto una conciencia de ampliar constantemente, una visión de ampliar sin cesar, que tiene como objetivo la integración final con el Absoluto.

La inmortalidad es la única existencia de la que somos conscientes. Es otro nombre para toda la existencia e incluye el pasado, el presente y el futuro. Toda la vida, tal como se entiende en la inmortalidad, en verdad puede proporcionar experiencias maravillosas. Ahora o en el futuro, la verdad y los ideales pueden ser embargados. Estos son los valores reales, los cuales pueden llegar a ser conocidos por el hombre a través de los sentidos físicos y la intuición, es decir, exotérica y esotéricamente. Existen siempre. Nada se destruye; la idea de la destrucción total de una conciencia individual puede ser abandonada.

El universo con todo lo que contiene, debe ser finalmente reabsorbido por Dios, de la cual emanó, más enriquecido, de algún modo misterioso, de su existencia en el tiempo y el espacio.

Una gota que cae en el océano no se pierde, solamente se unifica con su fuente. Podemos entender fácilmente las posibilidades que se abren ante el alma confinada en este universo ilusión puede incluir muchas experiencias de belleza fantástica. Podemos estar seguros de que las experiencias reservados para el alma, cuando la realidad ha sido totalmente comprendido, debe ser indeciblemente más glorioso.

A través del conocimiento exotérico, entendemos el mundo de los fenómenos. A través del conocimiento esotérico, intuitivo, espiritual, emocional y místico entienden, cada vez más, los misterios del reino de la Realidad Absoluta, y que se acercan a él y mitigar nuestra sed intrínseca de la perfección.

Conocimiento esotérico y conocimiento exotérico

Conocimiento esotérico y conocimiento exotérico

Mentes y corazones abiertos

Durante siglos, las mentes inquisitivas han mostrado su preocupación por el sentido de la vida. El reconocimiento de que ella, la vida no consiste sólo en comer, beber, dormir, el sexo y las posesiones. Pero ¿cuál es ese significado? ¿Puede usted nunca encontrar? Las preguntas sin respuesta hace al hombre un ser que busca. Buscar significa «cuestión», abandonando todas las posturas rígidas, se convierten flexibles, a una abertura interior para dar la bienvenida, sin perjuicio, nueva e ideas inusuales.

Es difícil satisfacer esta demanda de apertura de mente, más lo que se piensa. Sucumbir fácilmente a la tendencia de fijación en el conocido y habitual. Sea lo que sea el nuevo miedo desencadena y moviliza a los mecanismos de defensa. Tantos pensamientos y afirmaciones provocan cierta resistencia. Nadie se va fácilmente a sus clichés amados y creencias para reemplazarlos con nuevos criterios. Sin embargo, esto es lo que tenemos que hacer: abrir nuestra mente, nuestro espíritu, poner nuestras defensas, si queremos progresar y la expansión de la conciencia es un objetivo a alcanzar.

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3 Comments

  1. Gisela 17 enero, 2016
    • Amigo 24 octubre, 2016
  2. Marcial 6 julio, 2016

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